Donauschwaben
Donauschwaben (auch Donaudeutsche) ist ein Sammelbegriff für die im 18. Jahrhundert nach Ostmitteleuropa und Südosteuropa ausgewanderten Deutschen. Der Begriff wurde erst 1920 geschaffen, um die vielen sogenannten Schwaben zu beschreiben, die im südlichen Donauraum (Ungarn, Jugoslawien und Rumänien) lebten, aber keine Österreicher, Siebenbürger Sachsen oder Landler waren. Die Donauschwaben bestehen also aus den Ungarndeutschen, Sathmarer Schwaben, Banater Schwaben und Jugoslawiendeutschen (mit Ausnahme der Untersteirer und der Gottscheer). Hymnen sind die Hymne der Donauschwaben und das Donauschwabenlied.
Bereits im Zuge ihrer ersten Ansiedlung nannten sie sich „Schwaben“. Der Name wird auch von den anderen Volksgruppen der Region verwendet. Nach der Teilung ihrer Siedlungsgebiete und ihrem Auftritt in der Außenpolitik Deutschlands wurde eine Differenzierung notwendig, um sie von der schwabischen Bevölkerung Deutschlands zu unterscheiden.
Inhaltsverzeichnis
Siedlungsgebiete
Man unterscheidet folgende donauschwäbische Hauptsiedlungslandschaften:
- Ungarisches Mittelgebirge (nördlich des Plattensees, Ofner Bergland)
- Schwäbische Türkei
- Slawonien
- Syrmien
- Batschka / Batscher Land
- Banat
- Sathmar.
Diese Gebiete gehörten zur Österreich-Ungarischen Monarchie. Nach dem Trianoner Friedensvertrag (1920) kamen
- das Banat teils zu Rumänien, teils zu der Wojwodina (Serbien), deshalb nennt man es heute das rumänische oder das serbische Banat; ein kleiner Teil blieb in Ungarn
- die Batschka zu Jugoslawien (heute Serbien), ein Teil blieb in Ungarn;
- Syrmien zu Jugoslawien (heute Kroatien und Serbien);
- Sathmar zu Rumänien;
- Das Ofener Bergland bei Budapest und die Schwäbische Türkei liegen noch heute in Ungarn.
Da die Entwicklung in den Ländern, zu denen die deutschen Siedlungsgebiete in Südosteuropa nach dem Zerfall der Monarchie und nach dem Friedensvertrag von Trianon kamen, unterschiedlich war, kann man die Donauschwaben nicht als einheitliche Volksgruppe betrachten.
Vertreibung
Die meisten Donauschwaben wurden als Folge der zwischen den Alliierten geführten Potsdamer Konferenz in die BRD oder die Republik Österreich vertrieben. Noch während der Endphase des Krieges flüchteten viele vor der Roten Armee oder wurden zwischen 1945 und 1948 vertrieben.
In ganz Rumänien, Ungarn und Jugoslawien zählte die deutschsprachige Minderheit 1918 etwa 1,5 Millionen Menschen. Davon wurde etwa ein Drittel um 1945 vertrieben (vor allem aus Jugoslawien, weniger aus Rumänien); je ein Sechstel wanderte um 1920 und (teilweise gegen „Kopfgeld“) 1960 bis ca. 1995 in westliche Länder aus, ein Drittel blieb.
Nach Schätzungen wurden während der gesamten Vertreibung der Donauschwaben aus Jugoslawien mindestens 80.000 von ehemals ca. 500.000 Donauschwaben in Jugoslawien ermordet. Eine juristische und moralische Aufarbeitung dieser Nachkriegsverbrechen hat bis heute nicht stattgefunden, wenn es auch in jüngster Zeit ermutigende Äußerungen von wichtigen serbischen Politikern gibt und selbst die Enteignungen inzwischen überprüft werden.
Die Ungarndeutschen wurden in dem Zeitraum von 1945 bis 1948 enteignet und nach Deutschland vertrieben. Die Dagebliebenen wurden von der Magyarisierung betroffen, aber seit den 1980er Jahren kämpfen sie für den Erhalt der deutschen Sprache und Kultur.
Die Deutschen in Rumänien wurden nicht vertrieben, dagegen viele von ihnen innerhalb Rumäniens deportiert. Sie verließen Rumänien weitgehend von 1970 bis 1990 und kamen in die Bundesrepublik, da die Auswanderung der Rumäniendeutschen noch bis 1989 gefördert wurde. (Siehe auch In Rumänien unten)
Wappen
Das Wappen wurde erst im Jahre 1950 von Hans Diplich gestaltet. Ein rot bewehrter aufsteigender schwarzer Adler auf goldenem Grund, geteilt durch einen blauen Wellenbalken. In der unteren Hälfte auf grünem Ackerboden eine sechstürmige weiße Festung aus Ringmauer und rot bedachten Gebäuden. Links die strahlende Sonne, rechts der abnehmende Mond.
- Der Adler symbolisiert die Schirmherrschaft der Kaiser von Österreich.
- Der blaue Balken steht für die Donau als Schicksalsstrom, auf dem einst die Ahnen mit Ulmer Schachteln und Kelheimer Plätten in die neue Heimat stromabwärts fuhren.
- Die aufgehende strahlende Sonne steht für den wiedererstarkenden Einfluß des Christentums.
- Der abnehmende Mond, weltliches Symbol des Islam, steht für den schwindenden Einfluß desselben.
- Die Festung symbolisiert die Festung Temeschburg inmitten fruchtbaren Ackerlandes; die Burg als ein Symbol der kaiserlichen deutschen Wehranlage und Militärgrenze gegen die Türken. Die sechs Türme symbolisieren die sechs Hauptsiedlungslandschaften der Donauschwaben.
Gebraucht werden die deutschen Nationalfarben Schwarz-Rot-Gold und die donauschwäbischen Stammesfarben Weiß-Grün. Weiß ist Symbol der friedlichen Gesinnung der Donauschwaben, grün als Farbe der Hoffnung für das zur Kornkammer gewordene Neuland ihrer Heimat.
Der Wahlspruch lautet „Semper atque semper liberi ac indivisi“ („Für immer frei und ungeteilt“).
In Rumänien
Die wichtigsten donauschwäbischen Gruppen Rumäniens sind die der Banater Schwaben und der Sathmarer Schwaben. Andere deutsche Volksgruppen Rumäniens (Siebenbürger Sachsen, Bukowinadeutsche, Dobrudschadeutsche oder Regatsdeutsche) sind keine Donauschwaben.
In Rumänien blieb unter den Banater Schwaben fast nur die ältere Generation. Wer sich aber im Banat, dem Grenzgebiet zu Ungarn und Serbien mit der Hauptstadt Temeschburg, umsieht, kann ihre Spuren nicht übersehen. In kleinen Orten trifft man Leute, die rasch von Deutsch auf Rumänisch oder Serbisch wechseln können und mit EU-Politik vertraut sind. Am Stuck von manchem renoviertem Haus ist der deutsche Familienname bemalt, und von den drei Kirchen kleiner Orte ist die katholische nur selten verfallen.
Unter den Sathmarer Schwaben war hingegen die Auswanderung nach Deutschland nicht so stark ausgeprägt wie unter den Banater Schwaben, so daß in ihrem Siedlungsraum die deutsche Minderheit noch ziemlich stark vertreten ist.
Rumänien spürt den Aderlaß von 745.421 (Volkszählung 1930) auf 60.000 Deutsche (2002) sehr – und bedauert Nicolae Ceauşescus „2. Welle“ längst. Die Aussiedler- und Vertriebenenverbände wollen helfen, unterliegen aber Sparplänen bei den BRD-Kulturetats. Politiker und Zeitungen warnten vor falschem Sparen, Betroffene sind demotiviert und verweisen auf völlig verschiedene Geschichte und Traditionen der beiden Volksgruppen. Inzwischen werden die Unterschiede auch von Rumänien akzeptiert.
Die Donauschwaben in Rumänien sind also nun eine Minderheit von unter einem Prozent.
In Serbien
In Serbien wurde die deutsche Minderheit infolge der Massenvertreibungen, Deportationen und Genozide im Jahre 1945 weitestgehend ausgelöscht.
Siehe auch
Literatur
- Franz W. Seidler: Deutsche Opfer: Kriegs- und Nachkriegsverbrechen alliierter Täter, Pour le Mérite Verlag, 2013, ISBN 978-3932381669
- Claus Nordbruch: Der deutsche Aderlaß – Alliierte Kriegspolitik gegen Deutschland nach 1945. Veröffentlichungen des Instituts für Deutsche Nachkriegsgeschichte, Bd. 28, Grabert-Verlag, Tübingen, 3. Aufl. 2012, ISBN 978-3-87847-272-8
- Heinz Nawratil:
- Die deutschen Nachkriegsverluste unter Vertriebenen, Gefangenen und Verschleppten, Ullstein-Verlag 1986, Neuauflage Ares-Verlag, Graz 2008, ISBN 978-3-902475-49-7
- Schwarzbuch der Vertreibung 1945 bis 1948. Das letzte Kapitel unbewältigter Vergangenheit, Universitas Verlag, 14. Auflage 2007, ISBN 3800413876
- Weißbuch der Deutschen aus Jugoslawien: Band 1: Ortsberichte 1944–1948 / Band 2: Erlebnisberichte 1944–1948 / Band 3: Erschießungen – Vernichtungslager – Kinderschicksale 1944-1948 (Klappentext)
- Ingomar Pust: Völkermord der Tito-Partisanen 1944–48 [398 S.]
- Felix Rechnitzer: Gestohlene Kindheitsjahre. Mein Überleben im jugoslawischen Internierungslager, Buchwerkstatt Berlin 2012 (eingeschränkte Voransicht auf Google-Bücher, Bestellmöglichkeit)
Verweise
- donauschwaben.net
- Vernichtung und Völkermord an den Donauschwaben (Donauschwäbische Arbeitsgemeinschaft in Österreich)
- Arbeitskreis Dokumentation: Verbrechen an den Deutschen in Jugoslawien 1944–1948. Die Stationen eines Völkermords
- Hans Degendorfer: Die Vertreibung der Donauschwaben, Flucht und Vernichtung (Aus: Festschrift zur Einweihung des Hauses der Donauschwaben. Mosbach am 19. April 1985, S. 60 ff.)
