Märtyrer

Als Märtyrer (von altgr. μάρτυς mártys „Zeuge“), auf Deutsch „Blutzeuge“, werden im Christentum etwa seit dem 3. Jahrhundert diejenigen Christen bezeichnet, die um des christlichen Glaubens willen Verfolgungen, schweres körperliches Leid und letzlich den Tod bewusst auf sich genommen haben bzw. haben sollen.

Erläuterung

Es fällt oft schwer, die Grenzlinie gegenüber denjenigen Christen zu ziehen, die entweder aus politischen Erwägungen oder aus religiösen Gründen heraus, wegen ihres christlichen Glaubenszeugnisses verfolgt oder vereinzelt auch getötet wurden. Diese Bekämpfung des Christentums geschah bzw. wurde veranlasst, weil in ihm (bzw. in seiner frühbolschewistischen Gesellschaftsauffassung) zum einen seitens verschiedenster Staatsführungen der Gärstoff zur allgemeinen Zersetzung der weltlichen Ordnung erkannt wurde (hierbei somit die teils tiefsinnigen christlichen religiös-mythischen Dogmen und metaphysischen Überzeugungen nicht ursächlich waren), zum anderen allerdings auch die religiöse Intoleranz, vor allem konkurrierender theistischer Religionen, als Auslöser wirkte.

Bildungssprachlich bezeichnet der Ausdruck auch im ganz allgemeinen Sinne einen Menschen, der sich für seine Überzeugung opfert oder Verfolgungen auf sich nimmt. Ähnlich der christlich-theologischen Bedeutung wird das Wort „Blutzeuge“ im deutschen Sprachraum bis heute verwendet, wenngleich das ältere Lehnwort „Märtyrer“ gebräuchlicher ist.

Zitate

• „So ist alle Tapferkeit auf den Tod bezogen, alle Tapferkeit steht im Angesichte des Todes. Tapferkeit ist im Grund die Bereitschaft zu sterben, genauer gesagt, die Bereitschaft zu fallen, das heißt: im Kampfe zu sterben. Jede Verwundung des natürlichen Seins ist auf den Tod hin. So nährt sich aus der Todesbereitschaft wie aus seiner tiefsten Wurzel jedes tapfere Tun, mag es, von außen gesehen noch so weit entfernt scheinen selbst von jeglichem Gedanken an den Tod. Eine ‚Tapferkeit‘, die nicht hinabreicht bis in die Tiefe der Bereitschaft, zu fallen, ist in der Wurzel verdorben und ohne Wirklichkeitsmacht. Bereitschaft erweist sich im Einsatz, und die Tapferkeit vollendet sich im Blutzeugnis.“ — Josef Pieper

Siehe auch

• Held
• Blutzeuge
• Brandeum
• Reinhold Elstner
• Dominique Venner
• Hexenverbrennung

Literatur

• Karlheinz Deschner: Kriminalgeschichte des Christentums. Band 3. Die Alte Kirche. Fälschung, Verdummung, Ausbeutung, Vernichtung. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1990, ISBN 3498012851 – zur historischen Fragwürdigkeit von Märtyrererzählungen christlicher Autoren
• Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms (Netzbuch)

Englischsprachig

• Evropa Soberana: Rome contra Judaea; Judaea contra Rome, Essaysammlung von der spanischsprachigen Netzpräsenz Evropa Soberana, Mai 2013, von César Tort bearbeitet, ins Englische übertragen und veröffentlicht in: C.T. [i. e. César Tort] (Editor): The Fair Race’s Darkest Hour, Daybreak, Lulu Press, Fifth Edition, 2019, ISBN 9781387749027 – Der Text zeigt im dritten Kapitel eine sich ausbreitende Terrorherrschaft des Christentums im 4. und 5. Jahrhundert auf, welche den Untergang des Römischen Reiches und einen Kulturgenozid an den Schöpfungen der Antike herbeigeführt habe. Das christlich-kirchliche Märtyrer-/Opfer-Narrativ sei historisch durch und durch falsch.
• Catherine Nixey: On the Small Number of Martyrs, Kapitel in: dies.: The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World. Pan, 2018, ISBN 978-1509816071 – zur historischen Fragwürdigkeit von Märtyrererzählungen christlicher Autoren. Buchbesprechung: A. Graham: Die christliche Zerstörung der klassischen Welt
• Candida Moss: The Myth of Persecution: How Early Christians Invented a Story of Martyrdom, HarperOne, Reprint, 2014, ISBN 978-0062104557 [320 S.]