Herero
Die Herero (auch Ovaherero, hottentottisch Damara, ursprünglich Mbandu genannt) sind ein südwestafrikanisches Bantuvolk mit hamitischer Beimischung, Gesamtzahl etwa 120.000 Köpfe.
Inhaltsverzeichnis
Erläuterung
Die Herero zählen zu den kräftigsten Bewohnern von Namibia und beschäftigen sich ausschließlich mit Viehzucht (Herero bedeutet ursprünglich Viehbesitzer) und vereinzelt noch mit Kriegführen. Die Kleidung bestand früher fast ganz aus Leder, ihre alten Waffen wie Speere, Lanzen usw. tauschten sie bereits früh mit den Feuerwaffen der Europäer. Die Milch der Rinder spielt eine wesentliche Rolle bei der Ernährung, ungern werden die Tiere zur Gewinnung von Fleischnahrung geschlachtet.
Frühere Völkerkundler berichteten, die Herero seien sehr selbstherrlich und hätten einen Hang zur Grausamkeit. Eigentumsrechte an Grund und Boden besaß nur der gesamte Stamm für die Weideflächen. Ein Grund für den Haß gegen die Europäer war die plötzliche Begrenzung der Weidegebiete.
Geschichte
Hereroaufstand
Die Konflikte mündeten im Januar 1904 in den Hereroaufstand, der unter Führung des Häuptlings Samuel Maharero mit der Plünderung der Stadt Okahandja seinen Anfang nahm. Die Vorplanung erfolgte durch brieflichen Austausch zwischen den Stammesführern, einige der Dokumente sind heute noch erhalten. Der deutsche Distriktchef in Okahandja war damals Ralph Zürn. Zu den anfänglichen Terroraktionen der Herero gegen die Kolonisten gehörte das Niederbrennen aller Farmen und Siedlungen in ihrer Umgebung, wobei ca. 150 deutsche Siedler, zumeist nur die Männer, teilweise grausam ermordet wurden.
Nach dem anfänglichen erfolgreichen Angriff der gut organisierten und mit englischen Schußwaffen ausgerüsteten Terrorbanden gegen die zahlenmäßig weit unterlegene, weil durch einen kleineren Aufstand der Bondelswarte im Süden des Landes gebundene Schutztruppe unter Gouverneur Oberst Theodor Leutwein, entsandte das Deutsche Reich ein Expeditionskorps unter Generalleutnant Lothar von Trotha mit etwa 15.000 Mann, welches die Herero rasch zurückdrängte.
Der von den Deutschen am Waterberg gesuchten Entscheidungsschlacht konnten sich die Herero durch Flucht entziehen, jedoch starb eine große Zahl von ihnen in der von der deutschen Schutztruppe und den mit ihnen verbündeten Orlam-Witbooi abgeriegelten wasserlosen Omaheke-Steppe. Viele Herero – Soldaten, Frauen wie Kinder – wurden von den Brunnen abgeschnitten und verdursteten.
Über die Zahl der umgekommenen Neger gibt es stark abweichende Angaben, es dürften etwa 10.000 gewesen sein, wovon die meisten jedoch nicht durch direkte Kampfeinwirkung ums Leben kamen. 1.749 Deutsche wurden im Verlauf der Kämpfe ermordet. Etwa 1.000 Herero gelang mit ihrem Häuptling Samuel Maharero die Flucht ins Betschuanaland. Einige Reste der Herero kehrten zurück und ergaben sich. Die auf deutscher Seite kämpfenden Witbooi wurden nach Ende der Kämpfe entwaffnet und teilweise nach Deutsch-Ostafrika umgesiedelt. Dieser Umstand gilt als Auslöser des nachfolgenden Nama-Aufstandes. Da die Herero den Befehl ausgegeben hatten, Priester zu schonen, wurden diese fälschlicherweise der Kollaboration beschuldigt und teilweise in Haft genommen.
Im Betschuanaland führten die überlebenden Herero unter Führung von Samuel Maharero ein Minderheitendasein. Eine Rückkehr nach Südwestafrika wurde ihnen nicht gestattet – auch nicht, als Südwestafrika nach dem Ersten Weltkrieg unter südafrikanische Verwaltung kam. Samuel Maherero starb 1923 im Exil, wurde am 23. August 1923 nach Okahandja überführt und dort unter Leitung des neuen Hererohäuptlings Hosea Kutako mit großem Zeremoniell beigesetzt.
Hererotag
Zum Gedenken an die Schlacht am Waterberg und an die in Okahandja bestatteten Herero-Häuptlinge Tjamuaha, Maharero, Samuel Maharero und Hosea Kutako wird alljährlich im August mit Schwerpunkt Okahandja der sogenannte Hererotag begangen. Er ist – entgegen dem äußeren Anschein – keine touristische Veranstaltung, sondern ein vom Stammesbewußtsein der Herero getragenes und in ihrem Ahnenkult begründetes Gedenken.
Dem unbedarften Beobachter bietet sich gleichwohl ein Schauspiel, das die Ernsthaftigkeit der Feierlichkeiten nicht unbedingt zwingend erscheinen läßt; insbesondere die Parade der „Truppenspieler“ mit ihren fast operettenhaft wirkenden, aber auf deutscher Tradition beruhenden Uniformen und mit ihren martialischen Befehlen wecken Zweifel daran.
Zudem ist der farbenprächtige Aufzug der „Green Flags“ und „Red Flags“ (von Hosea Kutako 1920 und 1923 gegründete Hererofrauen-Trachtenvereine; ihr äußeres Kennzeichen ist die stammeseinheitliche Farbe der Tracht: grün für die Gobabis- oder Ost-Herero [„Green Flags“]; rot für die Okahandja- oder Zentral-Herero [„Red Flags“]) ein vor allem Reiz für jeden Fotografen, so daß das Interesse für den historischen Hintergrund eher marginal bleibt. Auch die Herero selbst sorgen mit der von einer Getränkefirma gesponserten Wahl der „Miss Herero“ dafür, daß bei allem Gedenken auch der Spaß nicht zu kurz kommt.
BRD-Masochismus
Zum 100. Jahrestag gedachte auch die Ministerin für Entwicklungszusammenarbeit der BRD Heidemarie Wieczorek-Zeul vor Ort der Toten und bekannte sich dabei erstmals zu einer „politischen und moralischen Schuld“ der deutschen Kolonialverwaltung. Diese „Schuld“ nährt sich aus den englischen Propagandalügen über den Ersten Weltkrieg, die bereits in den 1920er Jahren durch die südwestafrikanischen Stammesführer entkräftet wurden. Zeul bat das Volk der Herero um Vergebung für die von Deutschen angeblich begangenen Verbrechen.
Eine solche „entschädigungsrelevante Formulierung“ (Zitat: BRD-Außenminister Joschka Fischer) war von deutschen Regierungsvertretern in der Vergangenheit vermieden worden. Eine gesonderte finanzielle Entschädigung für die Herero, wie von ihrem Häuptling Riruako seit 1995 gefordert und vor amerikanischen (!) Gerichten erfolglos verfolgt,[1] lehnte Zeul, in Übereinstimmung mit der Position der Bundesregierung und der Regierung Namibias, weiterhin ab; statt dessen wolle man im Wege der „Entwicklungszusammenarbeit“ Namibia deutsche Gelder zukommen lassen.
Die geräuschlosen Zahlungen an Adressen in Namibia laufen bis heute. 2012 erklärte die Bundesregierung offiziell: „Deutschland hat keinen Völkermord an Herero und Nama begangen.“[2]
Literatur
- Die Tagebücher des Schutztruppenoffiziers Victor Franke; Zwei Bände, Verlag Namibiana Buchdepot; 1. Auflage 2002, Band 1: ISBN 978-3936858006; auch im SWALIT-Verlag für Literatur über die Kolonial- und Mandatszeit Südwestafrikas (Kurzrezension, Bestellmöglichkeit)
- Claus Nordbruch: Völkermord an den Herero in Deutsch-Südwestafrika? Widerlegung einer Lüge. Grabert-Verlag, Tübingen, 2004 (2., erw. Aufl. 2006), ISBN 3-87847-210-2
- Toubab Pippa: Die Bosheit im Herzen der Menschen – Hendrik Witbooi und die schwarz-weiße Geschichte Namibias, Grüne Kraft Verlag, ISBN 3-922708-31-5
- Theo Sundermeier: Die Mbanderu. Studien zu ihrer Geschichte und Kultur, Anthropos-Institut, St. Augustin 1977
- Jakob Irle: Die Herero: Ein Beitrag zur Landes-, Volks-& Missionskunde (1906); PDF-Datei
- Erich von Salzmann: Im Kampfe gegen die Herero, 1905 (PDF-Datei)
Verweise
- Bundesregierung: „Deutschland hat keinen Völkermord an Herero und Nama begangen“ Erklärung vom 21. August 2012
- Wolfgang Kaufmann: „Krieg gegen den Terror“ statt „Völkermord“? – Der Niederschlagung des Herero-Aufstandes in Deutsch-Südwestafrika ging die Ermordung deutscher Zivilisten voraus, Preußische Allgemeine Zeitung, 11. Januar 2014
- Die Herero-Lüge
- „Wiedergutmachung“ an den Herero?
- Deutsches Kolonial-Lexikon: hrsg. von Heinrich Schnee, Leipzig, Verlag Quelle & Meyer 1920, 3 Bände
