Kositza, Ellen
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Ellen Kositza, eigentlich Ellen Schenke-Kubitschek ( 1. Dezember 1973 in Offenbach/Main) ist eine Publizistin und Schriftleiterin.
Inhaltsverzeichnis
Leben
Ellen Kositza studierte Germanistik und Geschichte, arbeitete kurzzeitig als Lehrerin und ist heute Redakteurin der politisch-kulturellen Zeitschrift Sezession. Außerdem schreibt sie als freie Publizistin für verschiedene Zeitschriften und für die Wochenzeitung Junge Freiheit. Neben Beiträgen für Sammelbände („Wir 89er“, Ullstein 1995) veröffentlichte sie 2008 die Monographie „Gender ohne Ende oder Was vom Manne übrigblieb“.
Ellen Kositza ist mit Götz Kubitschek verheiratet und Mutter von sieben Kindern (sechs Töchter und ein Sohn), die alle germanische Vornamen tragen.
Politik
Kositza und ihr Ehemann Kubitschek stellten beide im jahr 2015 einen Antrag zur Aufnahme in die Partei Alternative für Deutschland (AfD). Kositza erhielt zunächst mehrere Einladungen zum Stammtisch des örtlichen Kreisverbandes, die sie aus familiären Gründen allerdings nicht wahrnehmen konnte und erwartete, eine schriftliche Bestätigung ihrer Aufnahme zu erhalten. Nachdem diese hatte auf sich warten lassen, hakte Kositza schließlich bei der Partei nach, woraufhin man behauptete, es sei nie ein Aufnahmeantrag eingegangen. Schließlich erhielt Kositza Anfang Februar 2015 per Post eine Bestätigung für die Aufnahme in die Partei sowie eine Mitgliedskarte. Etwa zwei Wochen später wurde Kositza von der Partei mitgeteilt, daß sich die Partei eine einmonatige Widerspruchsfrist vorbehalte und der Versand der Mitgliedskarte irrtümlich geschehen sei. Kurz darauf wurde Kositza darüber informiert, daß ihre Aufnahme in die Partei abgelehnt worden sei. Gründe nannte die AfD nicht, auch nicht auf Nachfrage.
Thron und Altar funktionieren nicht mehr
In dem Gesprächsband „Tristesse Droite. Die Abende von Schnellroda“ (2015 erschienen, der Gespräche aus dem Dezember 2013 zwischen Thorsten Hinz, Ellen Kositza, Götz Kubitschek, Erik Lehnert, Martin Lichtmesz, Nils Wegner und dem Sezessionskommentator „Raskolnikow“ wiedergibt) wurde auch reihum gefragt, wer von den Teilnehmern die Selbstbezeichnung „Neue Rechte“ gutheiße. Diese Selbstbezeichnung fiel auf weitgehende Zustimmung.
Thorsten Hinz berichtete von seiner Erwachsenentaufe als Protestant, andere von ihrer jeweiligen Nähe zur Russischen Orthodoxie, zum Katholizismus oder zum Protestantismus.
Es scheint in der Gesprächsrunde die Auffassung vorgeherrscht zu haben, daß die biblische Überlieferung ein unaufgebbarer traditioneller Bestand sei, daß zugleich aber nirgendwo in den Kirchen das vorpolitische und außerpolitische Bibel-Bekenntnis mit der gehörigen Ernsthaftigkeit gepredigt werde – und daß ferner die Frage der weltanschaulichen Spaltung der nationalen Kreise entlang der christlichen Frage nicht gelöst ist. Thron und Altar seien deshalb eher konservative Erinnerungen als daß sie programmatische konservative Eckpfeiler sein könnten. Überraschenderweise wurde die Tatsache des totalen Verrats der BRD-Kirchen an den großen orientalischen Christengemeinden (die quer über den Globus, durch den islamischen Gürtel hindurch, gerade jetzt direkt vor der völligen Auslöschung stehen, ohne daß BRD-Christen dies sonderlich einer Erwähnung für wert befänden) im ganzen Gesprächsband kaum angesprochen. Die mehrfachen persönlichen Beteuerungen der Teilnehmer, wie wichtig und wertvoll das christliche Bekenntnis sei, rücken dadurch unweigerlich in eine Sphäre der gesellschaftlichen Floskelrede, der Glaube solcher (unverändert Kirchensteuer zahlender) Christen erscheint dem unbefangenen Zuhörer oder Leser als eine dekorative Sache ohne echten Biß.
Zitate
- „Lesenswert ist auch das Kapitel über die ‚Displaced Persons‘ (DP), die knapp neun Millionen Zwangsarbeiter, die nun in ihre Heimat überführt werden sollten – wogegen sie sich recht bald sperrten. Lieber in Ex-Nazideutschland in Baracken hausen, als ab in den Ostblock! Hinzu kam der unerwartete Zuzug von mindestens 100 000 osteuropäischen Juden, wer hätte das gedacht? ‚Hardcore DPs‘ wurden jene Verschleppten genannt, die auch 1950 nicht in ihre Herkunftsländer zurückkehren wollten. Gerade Bayern wurde von den Neudeutschen als eine Art amerikanische Exklave betrachtet.“[1]
Auszeichnungen (Auszug)
- 2008: Gerhard-Löwenthal-Preis
Trivia
Kositza betrachtet die NS-Gegnerin Sophie Scholl als ihr größtes Vorbild.[2] Laut einem Bericht der FAZ vom Frühjahr 2016 siezen sie und ihr Ehemann sich seit vielen Jahren.
Werke
Bücher
- Gender ohne Ende oder Was vom Manne übrigblieb. Reihe kaplaken, Bd. 7, Verlag Antaios, Schnellroda 2007, ISBN 3-935063-77-6
- Ellen Kositza / Götz Kubitschek (Hgg.): Tristesse Droite. Die Abende von Schnellroda. Verlag Antaios, Schnellroda 2015, ISBN 978-3-944422-21-3 [Gesprächsband mit den Teilnehmern Thorsten Hinz, Ellen Kositza, Götz Kubitschek, Erik Lehnert, Martin Lichtmesz, Nils Wegner, „Raskolnikow“; dokumentiert Unterredungen aus dem Dezember 2013]
- Die Einzelfalle – Warum der Feminismus ständig die Straßenseite wechselt, Verlag Antaios, Schnellroda 2016, ISBN 978-3944422176
Musik
- Bei dem Lied „Schwarz wird die Sonne“ der Gruppe Preussak (Josef Maria Klumb) sprach Kositza den Text.
Verweise
- Ellen Kositza: Gender Mainstreaming. Angriff auf die Normalität – Linke Kulturrevolution: Auf leisen Sohlen wird „Gender Mainstreaming“ zur neuen Gesellschaftsdoktrin, Junge Freiheit, 28. Februar 2010
- Ellen Kositza: Wie ich 294 Stunden dachte, AfD-Mitglied zu sein, Sezession im Netz, 20. Februar 2015