Christianisierung

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Unter Christianisierung versteht man die in der Regel gewaltsame Einführung des Christentums vor allem in Europa.

Im 8. Jahrhundert führte Karl der Große umfangreiche Kriege zur Christianisierung des germanischen Siedlungsraumes durch und setzte damit die großenteils unter Anwendung von militärischer Gewalt durchgeführten Bekehrungsmaßnahmen von Missionaren wie z. B. Bonifatius fort. Zu diesem Zweck legte die römisch-katholische Kirche ihre hohen Feiertage auf hohe, ursprünglich traditionell naturreligiös motivierte Festtage der Germanen, um den vorchristlichen Artglauben zu zerstören. Während der Sachsenkriege unterwarf Karl der Große die Sachsen und ließ im Jahr 780 eine den Sachsen hochheilige Irminsulsäule bei der Eresburg in Westfalen (in der Nähe der heutigen Orte Stadtberge, Marsberg und Eresberg) zerstören, womit der traditionelle Germanenglaube gebrochen werden sollte.[1]

Als christianisiert galt ein Raum dann, wenn die Tributpflicht gegenüber dem Erzbischof wirksam durchgesetzt war. Hinter diese fiskalische Tatsache treten alle Glaubensfestlegungen weit zurück, weil das Ritual auf Latein durchgeführt wurde, Schriftlichkeit im Frühmittelalter kaum verbreitet war und die eigenständige Lektüre von Bibeltexten von der Katholischen Kirche verboten wurde. Der Verlauf der Christianisierung läßt sich – neben den urkundlichen Quellen – auch archäologisch gut beschreiben, da die Christen in ihrem Einflußgebiet die Feuerbestattung abschafften und die (hygienisch bedenkliche) Erdbestattung einführten.

Mit der Christianisierung wurde der heldische germanische Arminius-Mythos zerstört und ersetzt durch den Mythos des levantinischen Anti-Helden Jesus von Nazareth. Hieraus folgte historisch eine vollkommene Inversion und Zersetzung aller arischen Werte.

Gründe für den Erfolg

Das Christentum wurde im wesentlichen aus vier Gründen zur vorherrschenden Religion in Europa:

Erstens wurde das Heidentum verdrängt, weil es weniger organisiert und formalisiert war; zweitens wurden die eingefleischten Heiden, die sich weigerten zu konvertieren, entweder mit dem Tod bedroht oder einfach hingerichtet; drittens wurde das Christentum von Königen und Päpsten als politischer Vorwand benutzt, um ihre eigenen Territorien zu erweitern; viertens wurde ein Synkretismus eigener Art eingeführt bzw. angewendet, die Verschmelzung vieler Aspekte des europäischen Heidentums mit dem christlichen Glauben.

Das Urteil Friedrich Nietzsches

Der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche, Verfasser des Werkes „Der Antichrist“ (1888), resümiert zur Christianisierung:

„Aber wie sah hinterdrein ein solcher ‚verbesserter‘, ins Kloster verführter Germane aus? Wie eine Karikatur des Menschen, wie eine Mißgeburt: er war zum ‚Sünder‘ geworden, er stak im Käfig, man hatte ihn zwischen lauter schreckliche Begriffe eingesperrt … Da lag er nun, krank, kümmerlich, gegen sich selbst böswillig; voller Haß gegen die Antriebe zum Leben, voller Verdacht gegen alles, was noch stark und glücklich war. Kurz, ein ‚Christ‘. (…) Das verstand die Kirche: sie verdarb den Menschen, sie schwächte ihn – aber sie nahm in Anspruch, ihn ‚verbessert‘ zu haben...“[2]

Eine jüdische Stimme zu den Wirkungen

Zu Auswirkungen der Christanisierung schrieb 1928 der Verfasser jüdischen Schrifttums Marcus Eli Ravage:[3]

„Unsere Stammes-Sitten wurden der Kern Eures Sitten-Gesetzes. Unsere Stammes-Gesetze lieferten das Material für die Fundamente all Eurer erhabenen Verfassungen und Rechtssysteme. Unsere Legenden und Volkssagen sind die heiligen Botschaften, die Ihr Euren lauschenden Kindern mit geheimnisvoller Stimme leise zuflüstert. Eure Gesang- und Gebetbücher sind mit den Werken unserer Dichter angefüllt. Unsere Nationalgeschichte ist ein unentbehrlicher Teil des Unterrichts geworden, den Eure Pfarrer, Priester und Lehrer erteilen. Unsere Könige, unsere Propheten und unsere Krieger sind Eure Heldengestalten. Unser früheres Ländchen wurde Euer Heiliges Land. Unsere nationale Literatur ist Eure Heilige Bibel. Was unser Volk dachte und lehrte, wurde unlöslich verwoben in Eure eigene Sprache und Tradition, so daß keiner unter Euch als gebildet gelten kann, der nicht mit unserem volkseigenen Erbgut vertraut ist.
Jüdische Handwerksleute und Fischer sind Eure Lehrer und Heiligen, deren Bild in zahllosen Statuen verewigt wurde und zu deren Angedenken unzählige Kathedralen errichtet wurden. Ein jüdisches Mädel ist Eurer Ideal der Mutterschaft und des Frauentums. Ein jüdischer Rebellen-Prophet ist der Mittelpunkt Eurer Gottesverehrung. Wir haben Eure Götzen niedergeworfen, Euer rassisches Erbe beiseitegedrängt und dafür unseren Gott und unsere Tradition untergeschoben. Keine Eroberung in der Weltgeschichte läßt sich auch nur im entferntesten mit der ganzen Arbeit vergleichen, die wir leisteten, da wir Euch uns untertan machten.“

Zitate

  • „Die Europäer [erfahren] sozusagen ihren zweiten Ethnozid. Der erste war das Werk der Christianisierung (Einführung einer dem lokalen Heidentum fremden Mentalität); der zweite war das Werk der Okzidentalisierung, der gegenwärtigen Mondialisierung, mit der doppelten Logik der endgültigen Identitätszerstörung: mehrrassische Gesellschaft und Amerikanisierung.“ — Guillaume Faye (1988)[4]
  • „Für einen Christen ist es nicht einfach zu akzeptieren, daß seine judeo-christliche Religion, indem sie vorgibt, das Böse bekämpfen zu wollen, geradezu genial davon ablenkt, daß sie für die Existenz einer deutschen Gemeinschaft objektiv das Böse repräsentiert, jenes Böse, das damit begann, daß man unseren Vorfahren ihre Volksreligion und ihre Naturgötter nahm, und das damit zu enden scheint, daß nunmehr das deutsche Volk, dem noch herrschenden judeo-christlichen Universalitätsdogma unterworden, als solches vor seiner Liquidierung steht.“ — Carl-Friedrich Berg (1995)[5]

Siehe auch

Literatur

  • Hans Dennhöfer / Karl Koch: Geschichte der Christianisierung Deutschlands, 1934
  • Hanns Rückert: Die Christianisierung der Germanen. Ein Beitrag zu ihrem Verständnis und ihrer Beurteilung, 1934
  • Arno Mulot: Frühdeutsches Christentum. Die Christianisierung Deutschlands im Spiegel der Ältesten deutschen Dichtung, 1935
  • ExpressZeitung: Massenpsychose, Ausgabe 43/44 (Dezember 2021), Vorstellung und Bezugsnachweis – geht auf Manipulationsmethoden der Religionen ein
  • Irmgard Michelsen: Tausend Jahre Seelenmord, 2., überarb. Aufl., Heft 6 Schriftenreihe der Artgemeinschaft e. V.
  • Klaus Bemmann: Die Religion der Germanen. Die Religion der Deutschen, bevor sie Christen wurden, Phaidon-Verlag, Essen 1998
  • Karlheinz Deschner:
    • Kriminalgeschichte des Christentums, Band 4: Frühmittelalter. Von König Chlodwig I. (um 500) bis zum Tode Karls „des Großen“ (814). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1994, ISBN 3498013009
    • Kriminalgeschichte des Christentums, Band 5: Das 9. und 10. Jahrhundert. Von Ludwig dem Frommen (814) bis zum Tode Ottos III. (1002). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1997, ISBN 3498013041
    • Der gefälschte Glaube. Eine kritische Betrachtung kirchlicher Lehren und ihrer historischen Hintergründe. Knesebeck & Schuler, München 1988, ISBN 3-453-01231-3; unveränderte Neuauflage zum 80. Geburtstag: Knesebeck, München 2004, ISBN 3-89660-228-4
  • Catherine Nixey: Heiliger Zorn: Wie die frühen Christen die Antike zerstörten, Deutsche Verlags-Anstalt, 2019, ISBN 978-3421047755 [400 S.] – linkskonforme Sicht, Die christliche Zerstörung der klassischen Welt (Buchbesprechung)
Englischsprachig

Verweise

Englischsprachig

Fußnoten

  1. ↑ Ausführlich Konrad Fichtel: Roms Kreuzzüge gegen Germanien. 1200 Jahre Grausamkeiten, Ausplünderung und Überfremdung. Grabert-Verlag, Tübingen 2004, ISBN 3878472099, S. 248 ff.; zur Irminsul [1]
  2. ↑ Friedrich Nietzsche: Götzen-Dämmerung (1888), Kap. Die „Verbesserer“ der Menschheit, Nr. 2 (Auslassung ohne Klammern sowie Kursivsetzung im Original)
  3. ↑ Volltext siehe Ein tatsächlicher Anklagefall gegen die Juden
  4. ↑ In: Pierre Krebs (Hg.): Mut zur Identität. Alternativen zum Prinzip der Gleichheit. Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur, Struckum 1988, ISBN 3-922314-79-1, S. 209
  5. ↑ Carl-Friedrich Berg: Wolfsgesellschaft – Die demokratische Gemeinschaft und ihre Feinde. Der kommende Kulturkampf. Hohenrain-Verlag, Tübingen 1995, ISBN 3-891800436, S. 98
  6. ↑ Britischer Historiker und Biograph
  7. ↑ Höchst kritische Würdigung der Geschichte des Christentums, der Christianisierung sowie aus dieser Sicht der nachhaltig zerstörerischen Auswirkungen der christlichen Ethik auf die weiße Zivilisation. Der Essay enthält eine ausführliche Beschreibung der Austilgung naturreligiöser und polytheistischer Kulte durch christlichen Totalitarismus und christlichen Terror seit dem 4. Jahrhundert.
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